{"id":4647,"date":"2023-12-18T07:00:00","date_gmt":"2023-12-18T06:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cerstveovocie.sk\/?p=4647"},"modified":"2024-01-24T17:50:05","modified_gmt":"2024-01-24T16:50:05","slug":"tvorba-prechadzajuca-procesom-starostliveho-pozorovania-skumania-a-tazenia-z-tem-ktorymi-je-facsinovany","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/d.r1.wbsprt.com\/cerstveovocie.sk\/tvorba-prechadzajuca-procesom-starostliveho-pozorovania-skumania-a-tazenia-z-tem-ktorymi-je-facsinovany\/","title":{"rendered":"Tvorba prech\u00e1dzaj\u00faca procesom starostliv\u00e9ho pozorovania, sk\u00famania a \u0165a\u017eenia z t\u00e9m, ktor\u00fdmi je facsinovan\u00fd"},"content":{"rendered":"\n

Poch\u00e1dza z po\u010detnej rodiny a tak \u010dasto op\u00fa\u0161\u0165al detsk\u00fa izbu panel\u00e1ku aby sa mohol prech\u00e1dza\u0165 a vn\u00edma\u0165 atmosf\u00e9ru s\u00eddliska, na ktorom vyrastal. Tr\u00e1vil ve\u013ea \u010dasu vo verejnom priestore a intenz\u00edvne prich\u00e1dzal do kontaktu s mestskou subkult\u00farou. Z Doln\u00e9ho Kub\u00edna je to na skok za po\u013esk\u00e9 hranice a tak sa k Radimovi dostali prv\u00e9 DVD nosi\u010de s po\u013esk\u00fdm rapom a punkom, vide\u00e1 s po\u013esk\u00fdmi graffiti a nesk\u00f4r aj slovensk\u00e1 a \u010desk\u00e1 hip-hopov\u00e1 subkult\u00fara skrz hudbu a graffiti vide\u00e1. K ma\u013ebe sa dostal aj cez \u201efacky\u201c a potrhan\u00e9 zo\u0161ity u\u010dite\u013ekami zo z\u00e1kladnej \u0161koly kv\u00f4li \u201esvojsk\u00e9mu \u0161t\u00fadiu\u201c. To ho vytiahlo do ulice, kde mal chu\u0165 spestri\u0165 vtedy \u0161ed\u00e9 meste\u010dko. Tak sa z neho stal umelec, ktor\u00fd za\u010dal vn\u00edma\u0165 umenie u\u017e na z\u00e1kladnej \u0161kole cez graffiti a streetart, ktor\u00e9 s\u00e1m nesk\u00f4r tvoril. Po z\u00e1kladnej \u0161kole sa stal \u0161tudentom \u0160koly \u00fa\u017eitkov\u00e9ho v\u00fdtvarn\u00edctva v Ru\u017eomberku a tie\u017e \u010dast\u00fdm n\u00e1v\u0161tevn\u00edkom \u201eintr\u00e1ckej\u201c l\u00fa\u010dky.<\/p>\n\n\n\n

Radim je asi viac menej samouk, no dos\u0165 ve\u013ea mu dala \u0161kola, \u010do sa t\u00fdka ma\u013eby. \u0160tudoval ma\u013ebu v ateli\u00e9ry Ma\u013eby na bratislavskej Vysokej \u0161kole v\u00fdtvarn\u00fdch umen\u00ed u Rastislava Podhorsk\u00e9ho a Martina \u0160pirca. Po\u010das \u0161t\u00fadia na V\u0160VU v absolvoval st\u00e1\u017e v Prahe na UMPRUM v ateli\u00e9ri Intermedi\u00e1ln\u00ed Komunikace, ktor\u00fd viedol Ji\u0159\u00ed David a Milan Sal\u00e1k, po ukon\u010den\u00ed bakal\u00e1rskeho \u0161t\u00fadia sa vr\u00e1til sp\u00e4\u0165 do Prahy do ateli\u00e9ru Interm\u00e9di\u00ed ale u\u017e pod nov\u00fdm veden\u00edm Michala P\u011bchou\u010dka a Dominika Gajarsk\u00e9ho, kde tento rok zav\u0155\u0161il magistrom.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Radim Straka, kedysi aj Radim Nezn\u00e1my je maliar z Doln\u00e9ho Kub\u00edna, ktor\u00fd chce zachyti\u0165 v\u0161etko. Vo svojom ne\u00fanavnom sna\u017een\u00ed (alebo skoro \u0165a\u017een\u00ed) n\u00e1m ukazuje realitu, ktor\u00e1 stoj\u00ed za z\u00e1ujem \u2013 napriek tomu, \u017ee je niekedy takmer ban\u00e1lna. Jeho tvorba je skoro dokument\u00e1rny z\u00e1znam jemu bl\u00edzkeho prostredia, ktor\u00e9 neskres\u013euje a predstavuje ho v jeho \u010distej, surovej podobe.<\/p>\n\n\n\n

Dielo Rajsk\u00e1 z\u00e1hrada<\/a><\/strong> je obrazom, ktor\u00fd zachyt\u00e1va performat\u00edvnu \u010das\u0165 deja, kedy sa Radim sna\u017eil zachyti\u0165 v\u00edziu rajskej z\u00e1hrady \u010do najidentickej\u0161ie, najautentickej\u0161ie a s \u010distotou svedomia o pravdivosti. Pojem rajsk\u00e1 z\u00e1hrada pre Radima znamen\u00e1 hmotn\u00fd priestor, ktor\u00fd m\u00e1 re\u00e1lne \u010drty, ke\u010f\u017ee sa pod\u013ea biblie rozprestierala v oblasti, kde pramenili rieky: Pi\u0161\u00f3n, G\u00edch\u00f3n, Chidddekela (Tiigris) a Per\u00e1t (Eufrat), zatia\u013e \u010do pojem raja je nehmotn\u00fd no vedom\u00fd pocit (nirv\u00e1na) vysloboden\u00edm sa zo sans\u00e1ry (kolobeh) alebo m\u00f3k\u0161e (stav sp\u00e1sy ako vyhasnutie v\u0161etk\u00fdch em\u00f3ci\u00ed) zbaven\u00edm sa avidje (nevedomos\u0165). Teologick\u00fd poh\u013ead na interpret\u00e1ciu sa sna\u017eil vytesni\u0165 pre potrebu autentickosti. \u0160t\u00fadiou kn\u00edh, poznan\u00edm a nadob\u00fadan\u00edm sk\u00fasenost\u00ed sa dennodenne tvaruje a vyv\u00edja v\u00edzia rajskej z\u00e1hrady, no negat\u00edvum sa nach\u00e1dza v re\u00e1lnej predstave viden\u00e9ho a poznan\u00e9ho na na\u0161ej zemi v trojdimenzion\u00e1lnom modely, \u010do konkretizuje ideu a tak ohrani\u010duje mo\u017enos\u0165 existencie atypick\u00fdch foriem stv\u00e1rnenia priestoru v r\u00f4znych dimenzi\u00e1ch a \u010dase. Pre pr\u00edklad konkretiz\u00e1cie: pozn\u00e1me to \u010do vid\u00edme v na\u0161ej slne\u010dnej s\u00fastave i galaxii a na tomto budujeme mo\u017enosti vzniku nie\u010doho \u201enov\u00e9ho\u201c, no samotn\u00e1 idea vzniku \u201enov\u00e9ho\u201c vznik\u00e1 pri pou\u017eit\u00ed predstavy nepoznan\u00e9ho, a\u017e vtedy sa idea vie transformova\u0165 z nehmotnej v\u00edzie do hmotnej podoby. Pre Radima pojem \u201erajsk\u00e1 z\u00e1hrada\u201c znamen\u00e1 mo\u017enos\u0165 by\u0165 \u0161\u0165astn\u00fd, nesp\u00fatan\u00fd, spont\u00e1nny, impulz\u00edvny, m\u00f4c\u0165 svojvo\u013ene sa pohybova\u0165 priestorom a nadob\u00fada\u0165 poznatky v\u0161etk\u00e9ho, \u010do je v\u00f4kol. Je to taktie\u017e pr\u00e1ca s Radimovou psychickou potrebou odv\u010fa\u010di\u0165 sa div\u00e1kovi \u010do najbli\u017e\u0161ie k realistike zobrazenou v\u00edziou hmotn\u00e9ho, vyst\u00fapenie z vlastnej komfortnej z\u00f3ny, pocitu strachu z prijatia samotn\u00fdm div\u00e1kom a predov\u0161etk\u00fdm zapo\u010datia rozm\u00fd\u0161\u013eania a sk\u00famania ma\u013eby, \u010do je to ma\u013eba a \u010do mu pon\u00faka. Toto v\u0161etko mu pomohlo pribl\u00ed\u017ei\u0165 sa k zobrazeniu vizu\u00e1lneho z\u00e1znamu vo forme obrazu, v ktorom je vyu\u017eit\u00e1 jedna z nespo\u010detn\u00e9ho mno\u017estva my\u0161lienok o ma\u013ebe a to t\u00e1, \u017ee v ma\u013ebe je v tomto pr\u00edpade prenos \u010diasto\u010diek pigmentu (prach a uhl\u00edk) spojen\u00e9ho pojidlom (pot) na podklad (pl\u00e1tno a \u0161eps) za pomoci nan\u00e1\u0161adla (noha). Rajsk\u00e1 z\u00e1hrada je semestr\u00e1lna pr\u00e1ca na V\u0160V\u00da v Bratislave v odbore ma\u013eby z roku 2017. <\/p>\n\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Radim Straka sa pok\u00fa\u0161a o zachytenie obrazov, ktor\u00e9 prirodzene prehliadame a na ktor\u00fdch hodnotu inform\u00e1cie nekladieme d\u00f4raz. Zauj\u00edmaj\u00fa ho \u013eudia ods\u00favan\u00ed na okraj spolo\u010dnosti, b\u00e9\u010dkov\u00e9 filmy, kr\u010dmy a pajzle, lacn\u00e9 k\u00e9rky, hajzlov\u00e9 b\u00e1sne, \u0161pinav\u00e1 muzika, mestsk\u00e9 subkult\u00fary, ziny, graffiti, tabu, v\u0161etko to, \u010do sa pred spolo\u010dnos\u0165ou sna\u017e\u00ed \u010dlovek zamies\u0165 pod koberec. V tomto expres\u00edvnom prostred\u00ed h\u013ead\u00e1 vlastn\u00fa romantick\u00fa estetiku. Spolo\u010dn\u00fdmi znakmi jeho tvorby s\u00fa pozorovanie, sk\u00famanie, rozhodovanie sa a vykonanie. Nepredch\u00e1dza tomu diskusia ani \u017eiadny konsenzus. Je to len o tom vykona\u0165 a necha\u0165 by\u0165.<\/p>\n\n\n\n

Jeho pr\u00edstup sa zaklad\u00e1 na spom\u00ednanom sk\u00faman\u00ed, h\u013eadan\u00ed, analyzovan\u00ed \u010di u\u017e arch\u00edvov, urbanistick\u00e9ho prostredia alebo ne\u010dinn\u00fdm pozorovan\u00edm krajiny cez okno vlaku. Toto v\u0161etko sp\u00e1jaj\u00fa dlh\u00e9 ch\u00f4dze mestom alebo vz\u00e1jomn\u00e1 diskusia v krajine s bl\u00edzkym \u010dlovekom. Posledn\u00e9 obdobie sa zameriava na t\u00e9my ako je LadyJiuJitsu premenen\u00e9 v kresbe na sakr\u00e1lne obj\u00edmaj\u00face sa postavy, utekaj\u00face chrty, krajinoma\u013eba a kr\u00e1tke slovn\u00e9 spojenia. Moment\u00e1lne \u017eije a p\u00f4sob\u00ed v Prahe. Ned\u00e1vno sa mu v\u0161ak skon\u010dila v\u00fdstava s n\u00e1zvom 0001 v bratislavskom Ateli\u00e9ri XIII, ktor\u00e1 predstavovala Radimovu najnov\u0161iu tvorbu, tentokr\u00e1t in\u0161pirovan\u00fa filmov\u00fdm prostred\u00edm.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

0001<\/a>:<\/strong> To, \u010do si obvykle predstavujeme ako realitu, je v skuto\u010dnosti iba \u00fazky v\u00fdsek, ktor\u00fd n\u00e1m dovo\u013euje za\u017ei\u0165 n\u00e1\u0161 senzorick\u00fd apar\u00e1t. Je mo\u017eno dobre, \u017ee nevn\u00edmame kompletn\u00fa inform\u00e1ciu o \u201estave\u201c, v ktorom sa nach\u00e1dzame. Takto si m\u00f4\u017eeme vym\u00fd\u0161\u013ea\u0165 r\u00f4znorod\u00e9 postupy, ako nazrie\u0165 za oponu.<\/p>\n\n\n\n

Radim Straka sa rozhodol, \u017ee zmapuje v\u0161etko. V zmysle \u00faplne v\u0161etko. Jeho m\u00e9diom je ma\u013eba a met\u00f3dou v\u00fdberu n\u00e1hoda. Ke\u010f sa v\u0161ak nejak\u00e9ho objektu zmocn\u00ed, vy\u0165a\u017e\u00ed ho na dre\u0148. U\u017e nama\u013eoval \u00faplne v\u0161etk\u00fdch chrtov tejto plan\u00e9ty, skoro v\u0161etky ma\u010diatka a paralelne sa venuje ve\u013ekoplo\u0161n\u00fdm \u017eensk\u00fdm portr\u00e9tom. Aktu\u00e1lna s\u00e9ria diel na v\u00fdstave 0001 je zameran\u00e1 na adaptovanie umel\u00fdch zn\u00e1zornen\u00ed sveta vo filme. Tento postup pozn\u00e1vania by sa dal prirovna\u0165 k praktik\u00e1m alchymistov. Aj oni s\u00fastredene pracovali na nekone\u010dnom diele, bez ve\u013ekej n\u00e1deje na \u00faspech, a nepretr\u017eite preboren\u00ed pod \u013eadom \u0161arlat\u00e1nstva. Ak\u00e1 je teda n\u00e1dej, \u017ee tento postup n\u00e1s privedie k rozl\u00fa\u0161teniu k\u00f3dov reality a k odpovediam na fundament\u00e1lne ot\u00e1zky, \u010di aspo\u0148 k sformulovaniu t\u00fdchto ot\u00e1zok, priamo tu na v\u00fdstave? Nie je ve\u013ek\u00e1. No neprepadajme pred\u010dasn\u00e9mu z\u00fafalstvu. U\u017eime si chv\u00ed\u013eu, v ktorej sa nach\u00e1dzame, bu\u010fme k sebe dobr\u00ed a Radim n\u00e1s potom v\u0161etk\u00fdch nama\u013euje… Autor textu k v\u00fdstave 0001: Pavol \u010cejka<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Objatie je forma nonverb\u00e1lnej komunik\u00e1cie, pri ktorej \u010dlovek zovrie druh\u00e9ho v n\u00e1ru\u010d\u00ed – polo\u017een\u00edm svojich pa\u017e\u00ed na jeho ramen\u00e1, pr\u00edpadne okolo p\u00e1sa, na vyjadrenie svojej n\u00e1klonnosti a absencie nepriate\u013estva. Pr\u00e1ve t\u00e9me objatia umelec Radim Straka venuje aktu\u00e1lnu v\u00fdstavu v KC Vozovna \u2013 Mezigenera\u010dn\u00ed kulturn\u00ed centrum na \u017di\u017ekov\u011b v hlavnom meste \u010ceskej republiky Prahe. Kur\u00e1torkou v\u00fdstavy, ktor\u00e1 nesie \u201eprozaick\u00fd\u201c n\u00e1zov V\u00fdstava \u010d.“2″<\/strong> je Ida Mur\u00e1\u0148ov\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

V tomto cykle line\u00e1rnych japonizuj\u00facich kresieb a malieb, zast\u00fapen\u00fdch na v\u00fdstave, Radim vych\u00e1dza zo subjekt\u00edvneho pr\u00edstupu k pocitu samoty a zameriava sa na neverb\u00e1lne formy komunik\u00e1cie v kontexte medzi\u013eudsk\u00fdch vz\u0165ahov. Ako v komorn\u00fdch form\u00e1toch na papieri, tak aj pri ve\u013ekoform\u00e1tov\u00fdch realiz\u00e1ci\u00e1ch na pl\u00e1tne, ktor\u00e9 sa z \u010dasu na \u010das ocitaj\u00fa aj vo verejnom priestore, mo\u017eno uvidie\u0165 nem\u00e9 figur\u00e1lne spletence z\u00e1pasn\u00edkov Jiu-jitsu, ktor\u00e9 rovnomerne pokr\u00fdvaj\u00fa plochu vymedzen\u00fa na tvorbu. Radim v surovom prostred\u00ed boja paradoxne nach\u00e1dza romantizovan\u00e9 podoby objatia, ktor\u00e1 stoj\u00ed na pomedz\u00ed postupn\u00e9ho uvo\u013e\u0148ovania nap\u00e4tia, na hrane medzi zasp\u00e1van\u00edm a nebezpe\u010dn\u00fdm zovret\u00edm bojovn\u00edkov. Dlh\u00e9 pozorovanie sa men\u00ed v akciu, spav\u00e9 momenty v Jiu-jitsu. \u0160tyliz\u00e1cia, redukcia objemu a prevedenie mot\u00edvu do syst\u00e9mu znakov vych\u00e1dza z potreby zaznamena\u0165 pr\u00fad myslenia v obraze takmer jedn\u00fdm \u0165ahom. Anal\u00f3giu mo\u017eno uvidie\u0165 v japonskej technike zv\u00e4zovania tela zvanom Ippon-nawa, \u010do doslova znamen\u00e1 \u201euviaza\u0165 pomocou jedn\u00e9ho lana\u201c, alebo Kinbaku-bi, teda \u201ekr\u00e1sa pevnej v\u00e4zby\u201c.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

V obdob\u00ed tlaku a momentoch hroziaceho vyhorenia sa m\u00f4\u017ee vyn\u00e1ra\u0165 vn\u00fatorn\u00e1 potreba intimity, ako napokon uv\u00e1dza aj s\u00e1m Radim, ktor\u00fd vedie dial\u00f3g so sebou samotn\u00fdm a kon\u00e1 v\u00fdhradne obrazom. Line\u00e1rny z\u00e1znam je skuto\u010dn\u00fdm m\u00e9diom, ktor\u00e9 stoj\u00ed medzi Radimov\u00fdm vn\u00fatorn\u00fdm pre\u017e\u00edvan\u00edm a papierom alebo surov\u00fdm pl\u00e1tnom. Kresba a netradi\u010dne odhmotnen\u00e1 ma\u013eba, ktor\u00e1 je ma\u013ebou len technicky, mu umo\u017e\u0148uje prepoji\u0165 emocion\u00e1lne vrstvy vo v\u00fdtvarn\u00fd celok. L\u00ednia sa st\u00e1va mostom medzi mys\u013eou a formuj\u00facou sa predstavou, \u010d\u00edm odha\u013euje skryt\u00fd potenci\u00e1l \u013eudskej ruky, ako uv\u00e1dza Juhani Pallasmaa v titule Mysliaca ruka. Oslobodenie kresieb i malieb od prebyto\u010dn\u00fdch n\u00e1nosov farieb a celkov\u00e9 odhmotnenie vystaven\u00e9ho s\u00faboru umeleck\u00fdch diel len dokumentuje proces starostliv\u00e9ho pozorovania, sk\u00famania a \u0165a\u017eenia z t\u00e9m, ktor\u00e9 Radima Straku fascinuj\u00fa.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n
\n
INSTAGRAM<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n