Bav\u00ed ju robi\u0165 veci netradi\u010dne, neb\u00e1\u0165 sa \u0161okova\u0165. Chce uk\u00e1za\u0165, ako sa d\u00e1 s keramikou pracova\u0165 inak, s d\u00e1vkou humoru \u010di provok\u00e1cie. Za\u010diatky \u201ekari\u00e9ry\u201c boli mo\u017eno rozpa\u010dit\u00e9, no nakoniec si svoju cestu na\u0161la. Ke\u010f skon\u010dila Vysok\u00fa \u0161kolu v\u00fdtvarn\u00fdch umen\u00ed a dostala titul Mgr. art., zrazu mala v hlave ve\u013ek\u00fd chaos. Sama seba sa p\u00fdtala \u201e\u010co teraz?\u201c. P\u00e1r mesiacov jej trvalo aby sa uistila, \u017ee sa naozaj chce keramike venova\u0165. Dnes jej tvorba rezonuje. \u0160okuj\u00face v\u00e1zy s autorsk\u00fdmi ma\u013ebami si vysl\u00fa\u017eili nejednu n\u00e1lepku, mimo in\u00e9ho aj napr\u00edklad politick\u00e1 \u201eagitka\u201c alebo feministick\u00e1 p\u00f3za. Pritom tvor\u00ed hlavne pre rados\u0165 a tak aby jej tvorba prin\u00e1\u0161ala satisfakciu.<\/p>\n\n\n\n
Zuzana Svatik poch\u00e1dza z Bratislavy a nejak\u00fd \u010das \u017eila a tvorila v Berl\u00edne, odkia\u013e sa predned\u00e1vnom vr\u00e1tila. Je absolventkou Ateli\u00e9ru keramiky na V\u0160VU v Bratislave. Absolvovala \u0161tudijn\u00e9 pobyty vo Vroclave a Jeruzaleme, pracovn\u00fa st\u00e1\u017e v ateli\u00e9ri Moniky Grabuschnigg v Berl\u00edne. V roku 2016 so svojou kolekciou vyhrala cenu Kolekcia roka na BADW (Bratislava Design Week), ktor\u00fa n\u00e1sledne prezentovala na pra\u017eskom Designbloku v r\u00e1mci prest\u00ed\u017enej kateg\u00f3rie Diploma selection, v roku 2017 bola vystaven\u00e1 na Talente v Mn\u00edchove, objavila sa v nieko\u013ek\u00fdch slovensk\u00fdch i zahrani\u010dn\u00fdch \u010dl\u00e1nkoch, taktie\u017e bola s\u00fa\u010das\u0165ou v\u00fdstavy SNG Z kruhu von v Pezinku. V roku 2017 so svojimi kolegami otvorila v\u00fdstavu KKK v Nitrianskej Gal\u00e9rii. V roku 2018 so svojou pr\u00e1cou v r\u00e1mci projektu Miksmitte z\u00edskala hlavn\u00fa cenu BADW, s kolegom, \u0160tefanom Sek\u00e1\u010dom sa tak stali tv\u00e1rami BADW 2019. Projekt prezentovali aj na pra\u017eskom Designbloku 2018, za ktor\u00fd boli nominovan\u00ed na cenu Czech Grand Design a na cenu Edida v kateg\u00f3rii Najlep\u0161\u00ed stoln\u00fd doplnok. Jej diplomov\u00e1 pr\u00e1ca bola s\u00fa\u010das\u0165ou Diploma Selection na pra\u017eskom Designbloku 2018. V roku 2020 svoju tvorbu prezentovala na v\u00fdstave 1000 Vases v Par\u00ed\u017ei, v r\u00e1mci kur\u00e1torovan\u00e9ho Arthouse Designblok Praha, v KHG v Berl\u00edne a na BADW 2020. V roku 2021 bude jej tvorba prezentovan\u00e1 v gal\u00e9rii La peau de I\u00b4ours v Bruseli, v gal\u00e9rii Photoport v Bratislave a v Par\u00ed\u017ei po\u010das Salon R\u00e9v\u00e9lations.<\/p>\n\n\n\n
Zuzana sa nevenuje produktov\u00e9mu dizajnu ani z\u00e1kazkovej tvorbe. Ako sama tvrd\u00ed, keby ju nevedela u\u017eivi\u0165 jej vlastn\u00e1 autorsk\u00e1 tvorba, tak rad\u0161ej ako robi\u0165 \u0161\u00e1lky na z\u00e1kazku do kaviarne, by do tej kaviarne i\u0161la robi\u0165 k\u00e1vu. Produkova\u0165 dizajn na z\u00e1kazku pre Zuzanu znamen\u00e1 to ist\u00e9 ako pracova\u0165 hocikde inde. Neprin\u00e1\u0161a jej to zados\u0165u\u010dinenie a rados\u0165, ktor\u00fa od tvorby o\u010dak\u00e1va. Aj ke\u010f sama prizn\u00e1va, \u017ee to nie je \u013eahk\u00e1 cesta. D\u00f4le\u017eit\u00e9 je ale st\u00e1le sa pos\u00fava\u0165, napredova\u0165, \u010d\u00edta\u0165, vzdel\u00e1va\u0165 sa, otv\u00e1ra\u0165 si nov\u00e9 obzory, komunikova\u0165 a zauj\u00edma\u0165 sa o \u013eud\u00ed a svet okolo. To je predpokladom, \u017ee sa z v\u00e1s stane \u010dlovek, ktor\u00fd je schopn\u00fd tvori\u0165. Zuzana Svatik tvor\u00ed. Venuje sa \u00fa\u017eitkov\u00e9mu umeniu a oblasti autorsk\u00e9ho dizajnu, tvor\u00ed preva\u017ene v m\u00e9diu keramiky s d\u00f4razom na anga\u017eovan\u00fa, kritick\u00fa polohu tvorby. Vo svojich pr\u00e1cach kriticky prehodnocuje funkciu a potenci\u00e1l \u00fa\u017eitkov\u00e9ho umenia v s\u00fa\u010dasnej spolo\u010dnosti. Pre Zuzanu m\u00e1 keramika, a \u00fa\u017eitkov\u00e9 umenie obecne, obrovsk\u00fd potenci\u00e1l prin\u00e1\u0161a\u0165 okrem funkcie estetickej a utilit\u00e1rnej, s ktor\u00fdmi je tradi\u010dne sp\u00e1jan\u00e1, pridan\u00fa hodnotu v podobe kritickej a anga\u017eovanej polohy tvorby. Jej pr\u00e1ce maj\u00fa tie\u017e edukat\u00edvny rozmer a s\u00fastre\u010fuj\u00fa sa na sk\u00famanie mo\u017enost\u00ed komunik\u00e1cie a sprostredkovanie obsahov \u0161irokej verejnosti prostredn\u00edctvom dizajnu. Zuzana svoje diela nebuduje ako samostatn\u00e9 objekty, ale vytv\u00e1ra skrz ne pr\u00edle\u017eitos\u0165 pre dial\u00f3g s okolit\u00fdm svetom. V jej tvorbe sa \u010dasto objavuje problematika rodovej rovnosti, stereotypov t\u00fdkaj\u00facich sa maskulinity a feminity, tematika dospievania \u010di h\u013eadania vlastnej identity.<\/p>\n\n\n\n
Zuzane o keramiku ako tak\u00fa koniec koncov ani nikdy ne\u0161lo. Vn\u00edma ju sk\u00f4r ako m\u00e9dium, s ktor\u00fdm pracuje. T\u00e1 jej vyhovuje po technologickej a hlavne ideovej str\u00e1nke. Keramika so sebou nesie ak\u00fasi provin\u010dnos\u0165, trad\u00edciu a r\u00f4zne historick\u00e9 konot\u00e1cie. Ke\u010f sa pozer\u00e1me na v\u0161etky tie historick\u00e9 predmety, niekedy n\u00e1s prepadne pocit melanch\u00f3lie ba a\u017e nostalgick\u00fd pocit sm\u00fatku za star\u00fdmi \u010dasmi. Romantizujeme ich. Mysl\u00edme si, \u017ee \u013eudia v minul\u00fdch \u010dasoch \u017eili \u010dist\u00e9 \u017eivoty sp\u00e4t\u00e9 s pr\u00edrodou, neza\u0165a\u017een\u00e9 v\u00fddobytkami modernej civiliz\u00e1cie, \u017ee si v\u0161etko vyr\u00e1bali vlastn\u00fdmi rukami. Ale v skuto\u010dnosti nec\u00edtili, \u017ee tvoria trad\u00edciu, potrebovali hlavne pre\u017ei\u0165. \u201eDnes chod\u00edme v m\u00faze\u00e1ch okolo t\u00fdchto artefaktov v drahom oble\u010den\u00ed a zasnene prem\u00fd\u0161\u013eame o \u010distote tohoto pokolenia.\u201c Je to svojim sp\u00f4sobom paradox, tvrd\u00ed Zuzana. Aj aj toto je d\u00f4vodom pre\u010do vo svojej tvorbe vyu\u017e\u00edva najm\u00e4 tradi\u010dn\u00e9, archetyp\u00e1lne materi\u00e1ly a formy. Pracuje s hlinou a porcel\u00e1nom. Vytv\u00e1ra v\u00e1zy, ktor\u00e9 si zachov\u00e1vaj\u00fa jednoduch\u00fd a funk\u010dn\u00fd tvar. V t\u00fdchto aspektoch s\u00edce Zuzana nepristupuje k invencii nov\u00fdch foriem, ale ku kontinuite, no toto rozhodnutie m\u00e1 pre \u0148u kritick\u00fd a diskurz\u00edvny rozmer. Jej vo\u013eba je zalo\u017een\u00e1 na symbolike, soci\u00e1lnej hist\u00f3rii, spolo\u010densk\u00fdch v\u00fdznamoch, ktor\u00e9 so sebou materi\u00e1l a forma nes\u00fa. Zuzana Svat\u00edk vn\u00edma v\u00e1zu ako archetyp, predmet dom\u00e1cnost\u00ed a ob\u00fdva\u010diek, bezprostredne zviazan\u00fd s pocitom domova. Je v\u0161ak aj metaforou stereotypn\u00e9ho vn\u00edmania \u017eeny ako dom\u00e1cej pani, m\u00e1rnivej dekorat\u00e9rky a gazdinej. Objekt je odrazom t\u00fdchto tendenci\u00ed a zau\u017e\u00edvan\u00fdch predst\u00e1v a postupov, je ich iracion\u00e1lnym a ironick\u00fdm v\u00fdsmechom pri\u010dom nestr\u00e1ca svoju \u00fa\u017eitkov\u00fa funkciu a je teda jednoducho aplikovate\u013en\u00fd do dom\u00e1cnost\u00ed funguj\u00facich v duchu t\u00fdchto predst\u00e1v.<\/p>\n\n\n\n
Je ve\u013emi pravdepodobn\u00e9, \u017ee pre niekoho v bud\u00facnosti, to budeme pr\u00e1ve my, t\u00ed ktor\u00ed s\u00fa \u010dist\u00ed a tradi\u010dn\u00ed. \u201eNiekedy m\u00e1m pocit, \u017ee v r\u00e1mci tohoto tradovania, \u00faplne ch\u00fdba ak\u00e1ko\u013evek selekcia. \u017de slovo \u201etrad\u00edcia\u201c sa pou\u017e\u00edva \u010dasto ako \u0161t\u00edt, za ktor\u00fd sa schov\u00e1vaj\u00fa najhanebnej\u0161ie a najzbabelej\u0161ie \u00famysly. Nemysl\u00edm si, \u017ee moje veci pre\u017eij\u00fa tak dlho. \u010co sa t\u00fdka m\u00f4jho vlastn\u00e9ho odkazu, domnievam sa, \u017ee je d\u00f4le\u017eit\u00e9 \u017ei\u0165 v tom, \u010do je teraz. Ak m\u00e1 moja tvorba niekoho ovplyvni\u0165, tak mojich s\u00fa\u010dasn\u00edkov.\u201c Pri pr\u00e1ci s archetypmi sa Zuzana Svat\u00edk prirodzene dost\u00e1va k reflexii trad\u00edcie a jej role v s\u00fa\u010dasnom \u00fa\u017eitkovom umen\u00ed i obecne v spolo\u010dnosti. Trad\u00edcie nevn\u00edma ako statick\u00fa prax, ktor\u00e1 je dan\u00e1, nemenn\u00e1 a nedotknute\u013en\u00e1. O trad\u00edcii prem\u00fd\u0161\u013ea ako o pred\u00e1van\u00ed, prenech\u00e1van\u00ed znalost\u00ed, sk\u00fasenost\u00ed a \u010dinnost\u00ed, ale aj ako o zodpovednosti za vo\u013ebu toho, \u010do si zasl\u00fa\u017ei by\u0165 tradovan\u00e9. Zd\u00f4raz\u0148uje kritick\u00e9 prehodnotenie kontinuity a potrebu selekcie, ktor\u00e1 reaguje na aktu\u00e1lnu spolo\u010densk\u00fa realitu. Obhajovanie zachovania trad\u00edci\u00ed za ka\u017ed\u00fa cenu vn\u00edma ako negat\u00edvny fenom\u00e9n a to najm\u00e4 v pr\u00edpade, ke\u010f je tento diskurz zneu\u017e\u00edvan\u00fd k udr\u017eaniu nefunk\u010dn\u00e9ho statusu quo, problematick\u00fdch prakt\u00edk \u010di systematickej nerovnosti. V takomto pr\u00edpade upozor\u0148uje na to, \u017ee adekv\u00e1tnou teda nie je ot\u00e1zka, \u010di by sa malo nie\u010do zmeni\u0165, ale \u010di v\u00f4bec existuje nie\u010do, \u010do by sa zmeni\u0165 nemalo.<\/p>\n\n\n\n
Jednotv\u00e1rnos\u0165, samozrejmos\u0165 symbolov, nahodilos\u0165, g\u00fd\u010d \u010di ir\u00f3nia definuj\u00fa Zuzaninu vizu\u00e1lnu str\u00e1nku. Situ\u00e1cie, ktor\u00e9 d\u00f4verne pozn\u00e1me, za\u017eili sme alebo odsudzujeme, vtieraj\u00fa sa n\u00e1m do n\u00e1\u0161ho vedomia a surovo definuj\u00fa odcudzenos\u0165 dne\u0161ka. Tel\u00e1 spl\u00fdvaj\u00fa s objektmi, popul\u00e1rnou kult\u00farou, r\u00fdchlos\u0165ou, s\u00fa\u0165a\u017eivos\u0165ou, deformovanou pravdou. Ak obraz tela dok\u00e1\u017ee splyn\u00fa\u0165 s ak\u00fdmko\u013evek symbolom trofeje \u010di stvori\u0165 harmonick\u00fd celok, bude tento moment alarmuj\u00faci, volaj\u00faci po de\u0161trukcii, regener\u00e1cii a znovuzroden\u00ed. Akcept\u00e1cia tohto spojenia d\u00e1va pre\u017ei\u0165 povrchnosti, \u00fazkosti a strachu skryt\u00e9ho hlboko v n\u00e1s. Kritick\u00e9 a anga\u017eovan\u00e9 obsahy, ktor\u00e9 Zuzana spracov\u00e1va vo svojich dielach, s\u00fa v jej tvorbe \u010ditate\u013en\u00e9 najm\u00e4 prostredn\u00edctvom povrchovej maliarskej \u00fapravy. Pre Zuzanu toti\u017e v\u00e1zy nemusia zdobi\u0165 len kvety a abstraktn\u00e9 vzory, ale m\u00f4\u017ee sprostredkova\u0165 d\u00f4le\u017eit\u00e9 a pozit\u00edvne odkazy, odzrkad\u013eova\u0165 realitu a s\u00fa\u010dasn\u00e9 dianie, nevyn\u00edmaj\u00fac politick\u00e9 hnutia. Obsahov\u00e1 a teoretick\u00e1 rovina Zuzaninej tvorby sa s\u00fastre\u010fuje na s\u00fa\u010dasn\u00e9 rodov\u00e9 stereotypy, ich historick\u00fa, soci\u00e1lnu a biologick\u00fa povahu. Sk\u00fama tie\u017e maskul\u00ednny a femin\u00ednny charakter \u013eud\u00ed, vec\u00ed a \u010dinnost\u00ed, polohu dominancie a podriadenosti, a to predov\u0161etk\u00fdm skrze svoju vlastn\u00fa sk\u00fasenos\u0165. Vrstv\u00ed na seba v\u00fdjavy a mot\u00edvy, ktor\u00e9 m\u00f4\u017eu p\u00f4sobi\u0165 protichodne, m\u00e4t\u00faco i znepokojivo, a hromaden\u00edm ich v\u00fdznamov stup\u0148uje nap\u00e4tie.<\/p>\n\n\n\n